250529 [신2/시83,84/사30/유1]

• 신명기 2장
• 시편 83, 84편
• 이사야 30장
• 유다서 1장

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[신명기 2장]

정복이 불허된 족속들 - B.C.1446년경(1-23절)

요단 동편 정복 - B.C.1445년경(24-37절)

 

1. 우리가 회정하여 여호와께서 내게 명하신 대로 홍해 길로 광야에 들어가서 ^여러 날 동안 세일 산을 두루 행하더니
2. 여호와께서 내게 고하여 이르시되
3. 너희가 이 산을 두루 행한 지 오래니 돌이켜 북으로 나아가라
4. 너는 또 백성에게 명하여 이르기를 너희는 세일에 거하는 너희 동족에서의 자손의 *지경으로 지날찐대 그들이 너희를 두려워하리니 너희는 깊이 스스로 삼가고  *땅과 땅의 경계
5. 그들과 다투지 말라 그들의 땅은 한 발자국도 너희에게 주지 아니하리니 이는 내가 세일 산을 에서에게 기업으로 지었음이로라
6. 너희는 돈으로 그들에게서 양식을 사서 먹으며 돈으로 그들에게서 ^물을 사서 마시라
7. 네 하나님 여호와가 너의 하는 모든 일에 네게 복을 주고 네가 이 큰 광야에 두루 행함을 알고 네 하나님 여호와가 이 사십 년 동안을 너와 함께하였으므로 네게 부족함이 없었느니라 하셨다 하라 하시기로
8. 우리가 세일 산에 거하는 우리 동족 에서의 자손을 떠나서 아라바를 지나며 엘랏과 에시온 게벨 곁으로 지나 행하고 돌이켜 모압 광야 길로 *진행 할 때에  *앞으로 나아감
9. 여호와께서 내게 이르시되 모압을 괴롭게 말라 그와 싸우지도 말라 그 땅을 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 롯 자손에게 아르를 기업으로 주었음이로라
10. (옛적에 엠 사람이 거기 거하여 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 크므로
11. 그들을 아낙 족속과 같이 르바임이라 칭하였으나 모압 사람은 그들을 *에밈이라 칭하였으며  *'두려움' 이란 뜻
12. 호리 사람도 세일에 거하였더니 에서의 자손이 그들을 멸하고 대신하여 그 땅에 거하였으니 이스라엘이 여호와의주신 기업의 땅에서 행한 것과 일반이었으니라)
13. 이제 너희는 일어나서 세렛 시내를 건너가라 하시기로 우리가 세렛 시내를 건넜으니
14. 가데스 바네아에서 떠나 세렛 시내를 건너기까지 삼십팔 년 동안이라 이때에는 그 시대의 모든 군인들이 여호와께서 그들에게 맹세하신 대로 진중에서 다 *멸절되었나니  *멸망하여 끊어짐
15. 여호와께서 손으로 그들을 치사 진중에서 멸하신 고로 *필경은 다 멸절되었느니라  *결국
16. 모든 군인이 사망하여 백성 중에서 *진멸된 후에  *모조리 죽여 없앰
17. 여호와께서 내게 일러 가라사대
18. 네가 오늘 모압 *변경 아르를 지나리니  *나라와 나라의 경계가되는 변두리 땅
19. 암몬 족속에게 가까이 이르거든 그들을 괴롭게 말라 그들과 다투지도 말라 암몬 족속의 땅은 내가 네게 기업으로 주지 아니하리니 이는 내가 그것을 롯 자손에게 기업으로 주었음이로라
20. (이곳도 르바음의 땅이라 하였었나니 전에 르바임이 거기 거하였었음이요 암몬 족속은 그들을 삼숨밈이라 일컬었었으며
21. 그 백성은 강하고 많고 아낙 족속과 같이 키가 그나 여호와께서 암몬족속 앞에서 그들을 멸하셨으므로 암몬 족속이 대신하여 그 땅에 거하였으니
22. 마치 세일에 거한 에서 자손 앞에 호리 사람을 멸하심과 일반이라 그들이 호리 사람을 쫓아내고 대신하여 오늘까지 거기 거하였으며
23. 또 갑돌에서 나온 갑돌 사람이 가사까지 각 촌에 거하는 아위 사람을 멸하고 그들을 대신하여 거기 거하였었느니라)
24. 너희는 일어나 진행하여 아르논 골짜기를 건너라 내가 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그 땅을 네 손에 붙였은즉 비로소 더불어 싸워서 그 땅을 얻으라
25. 오늘부터 내가 천하 만민으로 너를 무서워하며 너를 두려워하게 하리니 그들이 네 *명성을 듣고 떨며 너로 인하여 근심하리라 하셨느니라  *좋은 평판
26. 내가 그데못 광야에서 헤스본 왕 시혼에게 *사자를 보내어 평화의 말로 이르기를  *소식 전달자
27. 나를 네 땅으로 통과하게 하라 내가 대로로만 행하고 좌로나 우로나 치우치지 아니하리라
28. 너는 돈을 받고 양식을 팔아 나로 먹게 하고 돈을 받고 물을 주어 나로 마시게 하라 나는 도보로 지날 뿐인즉
29. 세일에 거하는 에서 자손과 아르에 거하는 모압 사람이 내게 행한 것같이 하라 그리하면 내가 요단을 건너서 우리 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 땅에 이르리라 하나
30. 헤스본 왕 시혼이 우리의 통과하기를 허락지 아니하였으니 이는 너의 하나님 여호와께서 그를 네 손에 붙이시려고 그 성품을 *완강케 하셨고 그 마음을 강퍅케 하셨음이라 오늘날과 같으니라 *태도가 모질고 의지가 굳셈
31. 때에 비로소 여호와께서 내게 이르시되 내가 비로소 시혼과 그 땅을 네게 붙이노니 너는 이제부터 그 땅을 얻어서 ^기업을 삼으라 하시더니 
32. 시혼이 그 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하여 야하스에서 싸울 때에
33. 우리 하나님 여호화께서 그를 우리에게 붙이시매 우리가 그와 그 아들들과 그 모든 백성을 쳤고
34. 그때에 우리가 그 모든 성읍을 취하고 그 각 성읍을 그 남녀와 유아와 함께 하나도 남기지 아니하고 진멸하였고
35. 오직 그 *육축과 성읍에서 **탈취한 것은 우리의소유로 삼았으며  *여러 가지 가축  **남의 것을 억지로 빼앗아 가짐
36. 우리 하나님 여호와께서 그 모든 땅을 우리에게 붙이심으로 아르논 골짜기 가에 있는 아로엘과 골짜기 가운데 있는 성읍으로부터 길르앗에까지 우리가 모든 높은 성읍을 취하지 못한 것이 하나도 없었으나
37. 오직 암몬 족속의 땅 얍복 강가와 산지에 있는 성읍들과 무릇 우리 하나님 여호와께서 우리의 가기를 금하신 곳은 네가 가까이하지 못하였느니라

^여러 날 여기서는 단순히 며칠(some days)이 아닌 열두 정탐꾼 사건(민13장) 이후의 38년간을 의미함.

^물을 사서 마시라 '사서'에 해당하는 히브리어 기본형 '카라'는 '우물을 파다', '구멍을 뚫다'(창26:25) 란 뜻이다. 따라서 이는 단순히 돈을 주고 식수나 다른 생활 용수를 사라는 뜻이 아니라, 물을 공급받기 위해 우물을 팔 수 있도록 허락을 받고 그 허락의 대가를 지불하라는 뜻이다.

^기업 성경에서 일반적인 재산이나 소유를 뜻하는 단어로 '소유'(창23:4,수21:12), '유업'(창31:14,마21:38) 등으로 번역되었다. 특히 가나안 정복 이후 '기업'이란 단어는 분배받은 약속의 땅과 특별히 연관된다(12:10,출6:8). 신약 시대 이후부터 기업은 하나님의 나라와 이에 부속된 복들을 가리킨다.(마25:34,갈5:21)

 

 

[시편 83편] 

대적의 파멸을 예고

 

1. 하나님이여 침묵치 마소서 하나님이여 잠잠치 말고 고요치 마소서
2. 대저 주의 원수가 *훤화하며 주를 한하는 자가 머리를 들었나이다  *마구 지껄여 시끄럽게 떠듦
3. 저희가 주의 백성을 치려 항 간계를 꾀하며 주의 숨긴 자를 치려고 서로 논의하여
4. 말하기를 가서 저희를 끊어 다시 나라가 되지 못하게 하여 이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 하나이다
5. 저희가 일심으로 의논하고 주를 대적하여 서로 언약하니
6. 곧 에돔의 장막과 이스마엘인과 모압과 하갈인이며
7. 그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 거민이요
8. 앗수르도 저희와 연합하여 롯 자손의 도움이 되었나이다(^셀라)
9. 주는 미디안인에게 행하신 것같이, 기손 시내에서 시스라와 야빈에게 행하신 것같이 저희에게도 행하소서
10. 그들은 엔돌에서 *패망하여 땅에 거름이 되었나이다  *싸움에 져서 망함
11. 저희 귀인으로 오렙과 스엡같게 하시며 저희 모든 방백으로 세바와 살문나와 같게 하소서
12. 저희가 말하기를 우리가 하나님의 목장을 우리의 소유로 취하자 하였나이다
13. 나의 하나님이여 저희로 굴러가는 *검불 같게 하시며 바람에 날리는 **초개 같게 하소서  *마른 나뭇가지나 풀, 낙엽, 지푸라기 등을 통틀어 이름  **바싹 마른 지푸라기
14. 삼림을 사르는 불과 산에 붙는 *화염 같이  *불꽃
15. 주의 광풍으로 저희를 쫓으시며 주의 폭풍으로 저희를 두렵게 하소서
16. 여호와여 수치로 저희 얼굴에 가득케 하사 저희로 주의 이름을 찾게 하소서
17. 저희로 수치를 당하여 영원히 놀라게 하시며 낭패와 멸망을 당케 하사
18. 여호와라 이름하신 주만 온 세계의 지존자로 알게 하소서

^셀라 '높임' 혹은 '중지'의 뜻을 가진 음악용어이다. 시의 한 연이 끝날 때 나타나며, 찬송을 할 때 음성을 높이 올리거나, 논리적인 단절을 의미할 때 또는 주악의 리듬을 높여 노래의 흐름을 나타나게 하는 지시어로 추측된다. 이는 본서 전체를 통해 73회 사용되었다.

 

 

[시편 84편]

여호와의 집을 사모함

 

1. 만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요
2. 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다
3. 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다
4. 주의 집에 거하는 자가 복이 있나이다 저희가 항상 주를 찬송하리이다(셀라)
5. 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다
6. 저희는 눈물 골짜기로 통행할 때에 그곳으로 많은 샘의 곳이 되게하며 ^이른 비도 *은택을 입히나이다  *은혜와 덕택
7. 저희는 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다
8. 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서(셀라)
9. 우리 방패이신 하나님이여 주의 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서
10. 주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 거함보다 내 하나님 문지기로 있는 것이 좋사오니
11. 여호와 하나님은 해요 방패시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다
12. 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

^이른 비 팔레스타인 지방에서 10-11월에 내리는 비로서 밭의 파종와 경작을 가능케 하며 흔히 하나님의 은택으로 상징된다(신11:14, 약5:17).

 

 

[이사야 30장]

애굽을 의지하는 유다(1-7절)

거역하는 백성들(8-17절)

그의 백성을 돌보시는 하나님(18-26절)

앗수르에 임할 심판(27-33절)

 

1. 여호와께서 가라사대 화 있을찐저 *패역한 자식들이여 그들이 **계교를 베푸나 나로 말미암아 하지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 신으로 말미암아 하지 아니하였음이로다   *말씀에 순종하지 않고 어긋나게 거스름  **이리저리 생각하여 짜낸 꾀
2.  그들이 바로의 세력 안에서 스스로 강하려 하며 애굽의 그늘에 피하려 하여 애굽으로 내려갔으되 나의 입에 묻지 아니하였으니 죄에 죄를 더하도다 
3. 그러므로 바로의 세력이 너희의 수치가 되며 애굽의 그늘에 피함이 너희의 *수욕이 될 것이라  *부끄럽고 욕됨
4. 그 방백들이 소안에 있고 그 사신들이 하네스에 이르렀으나
5. 그들이 다 자기를 유익하게 못하는 민족을 인하여 수치를 당하리니 그 민족이 돕지도 못하며 유익하게도 못하고 수치가 되게 하며 수욕이 되게 할 뿐임이니라
6. 남방 짐승에 관한 경고라 사신들이 그 재물을 어린 나귀 등에 싣고 그 보물을 약대 제물 안장에 얹고 암사자와 수사자와 독사와 및 날아다니는 불뱀이 나오는 위험하고 곤고한 땅을 지나 자기에게 무익한 민족에게로 갔으나
7. 애굽의 도움이 헛되고 무익하니라 그러므로 내가 애굽을 ^가만히 앉은 라합이라 일컬엇느니라
8. 이제 가서 백성 앞에서 서판에 기록하며 책에 써서 후세에 영영히 있게 하라
9. 대저 이는 패역한 백성이요 거짓말하는 자식이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식이라
10. 그들이 선견자에게 이르기를 선겨하지 말라 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부르드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라
11. 너희는 정로를 버리며 첩경에서돌이키라 이스라엘의 거룩하신 자로 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다
12. 이러므로 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압밥과 *허망을 믿어 그것에 의뢰하니  *거짓이 많아서 미덥지 않음
13. 이 죄악이 너희로 마치 무너지게 된 높은 담이 불쑥 나와 경각간에 *홀연히 무너짐 같게 하리라 하셨은즉  *미처 생각지도 못한 사이에 갑작스럽게
14. 그가 이 나라를 훼파하시되 토기장이가 그릇을 훼파함같이 아낌이 없이 *파쇄 하시리니 그 조각 중에서, 아궁이에서 불을 취하거나 물웅덩이에서 물을 뜰 것도 얻지 못하리라  *깨뜨려 부숨
15. 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 *안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고  *마음이 편안하고 태평스럽게
16. 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 한 고로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 한 고로 너희를 쫓는 자가 빠르리니
17. 한 사람이 꾸짖은즉 천 사람이 도망하겠고 다섯이 꾸짖은즉 너희가 다 도망하고 너희 남은 자는 겨우 산꼭대기의 깃대 같겠고 *영 위의 **기호 같으리라 하셨느니라  *길이 나 있어서 넘어 다닐 수 있는 산의 고개, 재  **깃발로 표시한 부호나 휘장
18. 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다
19. ^시온에 거하며 예루살렘에 거하는 백성아 너는 다시 통곡하지 않을 것이라 그가 너의 부르짖는 소리를 인하여 네게 은혜를 베푸시되 들으실 때에 네게 응답하시리라
20. 주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며
21. 너희가 우편으로 치우치든지 좌편으로 치우치든지 네 뒤에서 말소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 정로니 너희는 이리로 행하라 할 것이며
22. 또 너희가 너희 조각한 우상에 입힌 은과 부어 만든 우상에 올린 금을 더럽게 하여 불결한 물건을 던짐같이 던지며 이르기를 나가라 하리라
23. 네가 땅에 뿌린 종자에 주께서 비를 주사 땅 소산의 곡식으로 살찌고 풍성케 하실 것이며 그 날에 너의 가축이 *광활한 목장에서 먹을 것이요  *매우 넓음
24. 밭 가는 소와 어린 나귀도 키와 *육지창으로 까부르고 맛있게 한 먹이를 먹을 것이며  *곡물을 가려내기 뒤해 쓰는 갈퀴 모양의 농기구
25. 크게 살륙하는 날 망대가 무너질 때에 각 *고산, 각 **준령에 개울과 시냇물이 흐를 것이며  *높은 산  **높고 험한 고개
26. 여호와께서 그 백성의 상처를 싸매시매 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 칠 배가 되어 일곱 날의 빛과 같으리라
27. 보라 여호화의 이름이 *원방에서부터 오되 그의 진노가 불붙듯 하며 빽빽한 연기가 일어나듯 하며 그 입술에는 분노가 찼으며 그 혀는 맹렬한 불 같으며  *먼 곳
28. 그 호흡은 마치 *창일하여 목에까지 미치는 하수 같은즉 그가 멸하는 키로 열방을 까부르며 미혹되게 하는 자갈을 여러 민족의 입에 먹이시리니  *물이 불어서 넘침
29. 너희가 거룩한 절기를 지키는 밤에와 같이 노래할 것이며 저를 불며 여호와의 산으로 가서 이스라엘의 반석에게로 나아가는 자같이 마음에 즐거워할 것이라
30. 여호와께서 그 장업한 목소리를 듣게 하시며 *혁혁한 진노로 그 팔의 치심을 보이시되 맹렬한 화염과 폭풍과 폭우와 우박으로 하시리니  *매우 두드러집
31. 여호와의 목소리에 앗수르가 낙담할 것이며 주께서는 막대기로 치실 것인데
32. 여호화께서 예정하신 몽둥이를 앗수르 위에 더하실 때마다 소고를 치며 수금을 탈 것이며 그는 전쟁 때에 팔을 들어 그들을 치시리라
33. 대저 ^도벳은 이미 설립되었고 또 왕을 위하여 예비된 것이라 깊고 넓게 하였고 거기 불과 많은 나무가 있은즉 여호와의 호흡이 유황 개천 같아서 이를 사르시리라

^가만히 앉은 라합 '라합'은 창조 질서에 대적하는 혼돈의 세력을 상징하는 바다 괴물인데, 하나님께서 출애굽 당시 애굽 군대를 바다에서 물리치신 사건과 관련하여 애굽에 대한 시적 동의어로 사용되었다.(51:9, 시87:4, 89:10)

^시온 본래 예루살렘 남방 구릉의 여부스 사람의 성읍을 가리킨다. 다윗이 이를 점령하고 다윗성이라 하였다(삼하5:6-9, 대상11:4,5). 이곳에 언약궤가 안치되고 솔로몬이 성전을 세웠다(왕상8:1). 시대가 흐름에 따라 거룩한 곳(시2:6), 하나님의 임재 장소로 영적 의미가 더해졌다.

^도벳 예루살렘 남방 힌놈의 골짜기에 마련된 제단의 이름이다(렘7:31). 므낫세 치세 때 이곳에서 이교적인 인신 제사가 치러졌다(렘19:6).

 

 

[유다서 01장] 

거짓 교사에 대한 질책 - A.D.70-80년경(1-16절)

성도에 대한 권면(17-25절)

 

1. 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 입은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 집은 자들에게 편지하노라
2. 긍휼과 평강과 사랑이 너희에게 더욱 많을찌어다
3. 사랑하는 자들아 내가 우리의 *일반으로 얻은 구원을 들어 너희이게 편지하려는 뜻이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니  *서로 다를 바가 없는 마찬가지
4. 이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 저희는 옛적부터 이 ^판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건치 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바꾸고 홀로 하나이신 ^주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라
5. 너희가 본래 *범사를 알았으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며  *모든 일
6. 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며
7. 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라
8. 그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 *훼방하는도다  *헐뜯어 비방함
9. 천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘
10. 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 훼방하는도다 또 저희는 이성 없는 짐승같이 본능으로아는 그것으로 멸망하느니라
11. 화 있을찐저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 *패역을 좇아 멸망을 받았도다  *말씀에 순종하지 않고 어긋나게 거스름
12. 저희는 *기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너의 ^애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요  *어렵게 여겨 꺼림
13. 자기의 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암에 돌아갈 *유리하는 별들이라  *정처 없이 떠돌아다님
14. 아담의 칠세손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니
15. 이는 뭇사람을 심판하서 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주게 거스려 한 모든 *강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하였느니라  *완고하고 고집스러운 마음의 상태
16. 이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 *이를 위하여 아첨하느니라  *이익
17. 사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들의 미리 한 말을 기억하라
18. 그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건치 않은 정욕대로 행하며 ^기롱하는 자들이 있으리라 하였나니
19. 이 사람들은 당을 짓는 자며 육에 속한 자며 성령은 없는 자니라
20. 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며
21. 하나님 사랑 안에서 자기를 지키며  영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라
22. 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라
23. 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라
24. 능히 너를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실자
25. 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 *만고 전부터 이제와 세세에 있을찌어다 아멘  *아주 오랜 옛적 

 

^판결 이에 해당하는 헬라어 '크리마'는 히브리어 '미쉬파트'의 번역으로 원래는 '재판관의 판결' 또는 '법도', '법령'을 뜻할 때 사용되었는데, 신약 성경에서는 주로 하나님의 징벌이나 심판과 연관되어 사용되었다(요12:47, 롬2:2, 히6:2,13:4, 계16:5, 18:8). 여기서도 하나님의 심판을 의미한다.

^주재 이에 해당하는 헬라어 기본형 '데스포테스'는 '주권자', '통치자'라는 뜻으로, 이는 하나님이며 동시에 하나님의 아들이신(마16:16) 예수 그리스도께서 절대 주권자이며 만물의 통치자이심(계19:16)을 의미한다.

^애찬의 암초 이는 거짓 교사들의 탐식하는 행위가 보이지 않는 물 속의 암초가 배를 파선시키듯이 교회 공동체의 거룩하고 사랑이 넘치는 애찬을 더럽혀 아름다운 교제를 파괴하는 것을 비유한 말이다.

^기롱하는 자들 이에 해당하는 헬라어 '엠파이크타이'는 '남을 조롱하거나 비웃는 자들'이라는 뜻으로 곧 거짓 교사들을 가리킨다. 이들은 그리스도의 강림과 미래의 심판을 부인하기 때문에 경건치 않은 정욕대로 행하면서도 두려워하지 않고(16절) 오히려 하나님을 멸시하고 모독하는 자들이다.

 

 

 

 

 

[참고문헌] 호크마 관주성경 개역한글